各位老师：
学院院训是学院文化的精髓，是学院的灵魂和旗帜，能集中体现学院的教育理念、培养目标和办学追求，是凝聚全院师生的精神力量，更是学院展示给社会和历史的一张“文化名片”。为进一步加强学院文化建设，增强全院师生员工的凝聚力、自信心和自豪感，拟面向全院教职员工、校友征集院训方案。
现将有关要求说明如下：
一、院训要能够彰显理学院的办学特色和办学精神，反映我院艰苦创业、开拓进取的拼搏精神，体现我院科学管理、倡导文明、团结和谐的精神风貌。
二、院训一般要求字数为八个或十六个，并有适当的构思说明，阐释其文字含义、所含典故及出处；文字精炼、琅琅上口、易懂易记。
三、所投稿件应附有投稿者的姓名、单位、联系方式等个人信息。
四、应征作品须为未公开发表的作品。学院享有作品的著作权和修改权。
投稿方式：投稿者以电子邮件方式投送到mhy@zust.edu.cn，邮件标题注明“院训征集”。
学院将组织院训评选工作组，对符合征集要求的应征稿件进行初审，并征求有关专家意见，各提出推荐方案作为入围作品。入围作品在院内公示，在充分尊重广大师生的意见基础上，院训评选工作组提出院训推荐方案报学院党政联席会研究讨论，确定最终方案。
投稿时间：截止到10月20日。
理学院
2008-10-13
附件：关于理学院的文化精神
理学院的文化精神如何概括？我想，一是要从校训延伸而来；二是要有理学院的学科和专业特点，另外，文字上要有文化意味，读起来又要流利、上口。考虑良久，拟以“明理、笃学、慎修、博用”这八个字为之。
这八个字，首先是暗含了“理学”两字，前面用“明”、“笃”修饰，就把我国传统文化的精神突出出来了，而“慎修”既是明理的需要，也是笃学的要求，至于“博用”，则无论是道德的养成还是学习的目的，都在于能够广泛地应用。同时，这八个字也把校训在理学院具体化了。
从教育的历史看，理学在我国的传统教育中是一直受到重视的，西周时期的教育，开设六门课，其中就有“数”这一门，数即算法。另两门课叫“射”和“御”，想来便跟物理有关了，可见，历史的渊源是很深的。（射，射箭的技巧；御，驾驭车子的技艺。）
《礼记》云：“德发扬，诩万物。大理物博。”（《礼器》）（诩，普遍也；大理，统理也。）又云：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”（《曲礼》）（识，记忆；让，礼让；敦，专心、专注。）孔子提出“敏而好学，不耻下问”，“学而不厌，诲人不倦”。（《论语》）《礼记.学记》则曰：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”道，也含有“理”之义。从这个意义上说，非笃学则无以明理。慎独，是儒家向所倡导的，其实也是讲的修养问题。《礼记.大学》主张一个人要正心、诚意、致知、格物、修身、齐家、治国、平天下，而“慎修”就是完善个人人格的重要途径，也只有这样，才能理明、学笃、和谐、高尚。慎者，谨慎细心也；修，修养。所谓“修”，一是要修身，二是要修业（学术之业，学习之业）。修身，就要不断完善个人的道德境界。孔子要求“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。《韩非子.外储说左下》云：“其身甚修，其学甚博（博，丰富）。”韩愈说“业精于勤而荒于嬉”，修业方能精进。毛主席说：“学习的目的完全在于应用。”中国古代的教育，其实是很重实践、重实用的，《礼记.中庸》曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。”行，就是实践，就是应用。孟子云：“守约而施博者，善道人。”（《尽心下》）从孔夫子到陶行知，都是强调“学、思、做”合一的。这里提出“博用”，不仅要求重视“应用”，而且还要注重应用的广泛性。
总之，这八个字，既对干部、教师适用，也对学生适用。
概而言之，明理重“德”，笃学在“心”，慎修也讲“行”，而博用是知识传授和学习的出发点（要博用，就要不断更新知识，追求真理——求真、创新）。
点滴心得，仅供参考。
